（海南日报记者黎鹏 通讯员秦佳楠 蔡萍）
刚开始，哲学并不是海南大学教授程志敏的第一选择。但现在，谈到与哲学有关的话题，自谦低调的他总能侃侃而谈，好似哲学不再是一个名词，而是一位能与他“沉浸式”深度对话的知己。
勤耕耘以究学术
从20世纪90年代入门算起，程志敏已在哲学领域深耕了三十多年，出版了四十多本书，其中专著10本、合译15本、编著20余本，发表论文100余篇。
“海南是个做学问的好地方，风景如画，气候宜人，宽松自由，适合‘哲思’。”在程志敏看来，如今的海南已不再是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的苦难之地，而是“广阔天地，大有作为”的新征程新起点。
自2017年入职海南大学后，程志敏与哲学的对话愈发深入。但越是深入，他越是觉得，自己仍然是不折不扣的“初学者”。
“我一直认为学术需要很多代人的积累，而现代中国的学术才一百多年时间，无论‘师夷长技’还是‘整理国故’都不过刚刚开始，离真正的融会贯通还很远。”程志敏说。
前苏格拉底时期的毕达哥拉斯很早就提出了“哲学”这一概念，但其含义与今天似乎很不相同，指一种追求智慧的生活方式，而不是现在的“学科”或“专业”。“从这方面来说，哲学就是古代的古典学。”程志敏认为，古典学的领域极为宽泛，文学、历史和哲学都与之有较大的交集。在中国，几乎所有关于古代的学问都可以叫做古典学，如经学、训诂学、史学等等。简言之，哲学与古典学可以互补。
强“精神”以树新人
在《灵魂的颜色》一文中，程志敏提到“哲人和诗人在古代就是负责灵魂调色和养护的匠人”，他认为，哲学与诗歌在古代虽有竞争，却并非你死我活的敌人，它们争的是谁才能更好地养育人类的灵魂，因此它们其实是盟友。
程志敏认为，如何走出这种越发深沉的生存危机是思想家们的根本任务。对于社会的改造包含很多方面，但首要的工作是要“树人”，造就有情有义、有德有能的人。
“在古典政治哲学中，教育是第一哲学。”程志敏说，就如同农人培育作物一般，人性也需要教育的培育。中华文明延续千年，其“诗史传统，礼乐文化”的文明特质为当代教育提供了丰富的养料。中国人不仅懂得“爱而知其恶，憎而知其善”的辩证法，也有着“祖述尧舜、宪章文武”的历史性存在方式。
“要做好一件事，先要做好一个人。”在程志敏看来，教育“育人”也“立志”，苟有“为中华之崛起而读书”之志，其余诸如读书方法及次序等等技术问题都不在话下。
勤求索以觉自我
从迷恋德国古典哲学到转向古希腊哲学，从崇拜康德到仰慕苏格拉底，程志敏经历了“泛读”到选择其中最重要的著作“精读”的过程。
有些哲学初学者积累不多，有如沙地，所有的努力都感受不到立竿见影的效果，便开始气馁，由此放弃。对此，程志敏表示：“读书人要相信自己，更要相信‘一分耕耘一分收获’。”知识有如大树，每一个细胞都有作用，而土地之下掩埋着的细根，虽不为人所见，却至关重要。知识也如汤里的盐、肺里的空气，看不见，却并非不存在。知识越积越多，“水土”自然就不会流失了。
在程志敏看来，广泛阅读是为了找到自己的兴趣，找到适合自己的领域，否则一生都会在黑暗中摸索。读书不是为了证明别人（尤其古人）的错，也不是给古人“站台”，而是要认识到自己的渺小，明白普遍的道理，从而“有以教我”，指导今人的道路。
“哲学是一种思维体操，更是一种生活方式，它是终生的事业，因为学习本身就是一辈子的事情。”在程志敏看来，现代知识越来越专业化，学科壁垒森严，知识越发精细，却也日益破碎，哲学作为一门综合性学科能够克服知识碎片化的毛病。哲学是一个宽泛的领域，与文学、历史、政治、经济和法律等学科有着极为紧密的联系，以大部分人文社会领域的知识为基础，因此从某种意义上说，深入阅读文学、历史和政法等方面的著作，其实也是在研究广义的哲学。哲学本意为“爱智慧”，只要是追求有益的知识，并努力通过知识而求索智慧，就是在学习哲学。
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