《新华文摘》2022年第19期的“论点摘编”栏目摘编了《海南大学学报（人文社会科学版）》2022年第3期的专家特稿《“大一统”思想的由来与演进》，该论文作者是中国社会科学院学部委员王震中教授。文章认为，“大一统”思想是由“大一统”政治而产生的，“大一统”政治主要体现于“大一统”的国家形态结构。因此，我们考察“大一统”思想的由来与演进，必须从我国古代国家形态结构的演变历程着手。从秦汉到明清，“大一统”思想是建立在“郡县制”国家形态结构之上的。秦始皇统一六国后，历代王朝都把统一规模作为当时政治成就的最高目标。即使在分裂时期，在思想意识上仍旧是统一的，割据势力往往把自身说成是正统，把统一作为奋斗目标。从秦汉上溯到春秋战国，作为社会的转型期，其“大一统”思想，既有人们对于统一的理想，更因为有夏商西周三代王朝国家多元一体的复合制结构这一历史渊源。从三代再往前追溯，五帝时代在中原地区建有实力强大的“族邦联盟”。这样，从尧舜禹经三代再到秦汉，伴随着国家形态和结构的变化，先后产生了三种背景指向的“大一统”观念：即与尧舜禹时代“族邦联盟”机制相适应的带有“联盟一体”色彩的“天下一统”观念；与夏商西周“复合制王朝国家”相适应的“大一统”观念；与秦汉以后郡县制机制下中央集权帝制国家形态相适应的“大一统”思想观念。这就是中国“大一统”思想的由来和演进。

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（严孟春 供稿）

附：《新华文摘》2022年第19期封面和目录