许 蓉

走进海南大学北门，首先映入眼帘的是第三教学楼的钟楼，顺着钟楼往下看，有一组由石柱构成的建筑群，在钟楼高耸的衬托下，这组石柱建筑十分引人注目，那就是著名的文化柱。作为“全国文明校园”，海南大学校内优美的风景数不胜数，文化柱就是其中一道靓丽的风景线。每天清晨文化柱伴着朝阳前行，身影随着阳光转动，又伴着彩霞落下；夜夜蛙鸣里，这12根文化柱已经同着海大度过了15个春秋。

2003年，为了庆祝原海南大学建校二十周年校庆，12根文化柱在众校友的期待下落成。然而一句简简单单的建成又怎么能概括其中的艰辛？对于建造文化柱的艰难历程，近期海南日报做了专门报道。

海南日报采访了亲历文化柱建设的，时任海南大学副校长严庆教授。据严庆教授介绍，这12根文化柱，是2003年为纪念原海南大学建校二十周年校庆而落成。

严教授回忆道，当时海南大学面向校内外招标，7位校内外美术专家投稿，通过对投稿作品的不记名投票，最后，毕业于中央工艺美术学院（现清华美院）、到海大工作不到2年时间的年轻教师黄文智的设计作品中标。

项目已经定型，但是那时海大的经济状况不佳，尽管当时海南大学校友、海南中源有限公司总经理钟德辉为支持校庆捐了50万元，但这些资金还远远不够支持项目的完成。为此，主持工作的黄文智老师几乎是无偿贡献了这个设计并亲自监工完成。因当地没有适合的雕刻师，黄文智不远千里前去福建寻找优秀的雕刻师，为了保证雕刻的质量，他亲自前去福建督工并参与指导。参与工作的都是最好的雕刻师傅，品质也过硬，如果雕工不合格，这些雕刻的石柱表面恐怕早已开裂了。每一根文化柱，都是外面一圈360度环形空心雕刻，内嵌一根钢筋水泥石柱，工艺之精美，雕刻之细致，令人叹为观止。

经过紧张的雕刻，十二根文化柱终于完成。这时黄文智又舟车劳顿运回这些文化柱，为了节省人力开支，还请来自己的哥哥帮忙，兄弟二人不惧日晒雨淋，毫不间歇地指挥工人安装，赶在校庆活动开始前，将12根文化柱安装完成。

石柱上镌刻了历代名人如李光、朱熹、徐智、海瑞、王弘诲、丘濬等对海南教育和发展的论述，品味之后，更觉寓意深远。

据介绍，当时为了征集文化柱的内容，校内也展开了不少讨论，为了契合海南大学的教育使命，决定12根文化柱讲述海南的教育发展史，而所刻的史实皆由海南大学教授周伟民、唐玲玲夫妇搜集整理而成。

“这12根文化柱沿着历史的发展脉络，由南向北纵深，面向海南大学北门，雕刻记录了宋元明清以及近当代的教育大家对海南教育发展的论述，寓意继往开来，与中原文化一脉相承。”严教授解释说。

（以上出自于2018年4月16日《海南日报》）

文化柱一侧还躺着一块题记石，镌刻着时任海南大学党委书记赵康太撰写的题记，凝练了12根文化柱的内容：

“大海极南，中函奇甸。始皇遥领，武帝立郡。自唐以降，宦商迁戍，纷纷日来，熏染过化，风气渐开。苏轼抵琼，居儋四年，以礼乐之教，变化人心，书声琅琅，弦歌四起。庆历四年，琼州始设府掌，诸英漕彦，读书者众。至明，中举者五百九十四人，中进士者亦六十有四。儒生文士，纷纷北仕中原。至清，琼台书院，东坡书院，雁峰书院等，已名重天下。弦诵之声相闻，礼仪之俗日新，衣冠礼乐彬彬然盛矣！明有丘濬、海瑞、唐胄、钟芳、王弘诲等，清有谢宝，韩锦云等。海南之风丕变，鼎臣既出，有邹鲁之风矣。

然琼崖僻处海隅，去京师万余里，舟车不便，商贾稀疏，汉黎杂处，生民维艰。读书为学之难，举世罕见，阙馔办学于桄榔至畔，忍饥读书于遐裔之地，冒死求学于帆樯之间，‘天下儒生之远而苦者，未有如琼州之甚者也。’若非如此，‘青衿之秀，日以增盛’，岂非梦境？

今我海南大学诸学子，源自四海，聚首琼岛，期谨记贤者修身为学、接物处事之要述，弘扬前人忍饥读书、冒死求学之精神，明人伦、崇教本、言忠信，行笃进、正其谊、明其道，今之德业日新，异日必云霄振翮。此为我中华崛起之伟业所需也！”

题记追溯海南教育文化历程，海南岛“始皇遥领，武帝立郡”，汉昭帝刘弗陵时将儋耳、珠崖两郡，合并为珠崖郡，虽立郡却像是个无人看守的留守儿童，汉黎文化差异、岛人的排斥再加上珠崖郡民风彪悍，苛捐杂税、官逼民反，曾屡次聚众造反，与官府对抗，这让海南岛虽有立郡之名，而无管理之实。造反，镇压，如此反复，让朝廷身心疲惫，直至汉元帝放弃对海南岛的管辖。海南岛被弃管多年后至冼夫人时代，才让海南岛重新回到大家庭，开始了“宦商迁戍，纷纷日来，熏染过化，风气渐开”的好日子。

“阙馔办学于桄榔至畔，忍饥读书于遐裔之地，冒死求学于帆樯之间，天下儒生之远而苦者，未有如琼州之甚者也”，相比自古以来“悬梁锥股”“映雪囊萤” 的刻苦学习，海南世风更有东坡先生桄榔树下办学、琼岛学子忍饥读书，进而冒死渡海北上求学的坚韧顽强。题记不仅歌颂前人的伟绩，更是借前人故事，鼓励海南大学的学子们不惧艰辛奋勇向前，期盼海南大学集日月之精华，山川河海之灵气，以大海的胸怀与气度，以渴求知识而坚忍不拔的刻苦精神，迎八面之风，采多元文化，促进海南大学精神文明崛起，海大之责，任重道远。

海瑞之《教约》为琼崖士子讲述了为人求学之道，文化柱上劲刻：

“为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。言忠信，行笃进，忿懑窒欲，迁善改过，修身之要；正其义不谋其利，明其道不计其功，处事之要；己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己，接物之要。大概备矣，诸生率此而行，夫何学之不进。”

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”取自《中庸》，这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。海南大学校训“海纳百川”，便激进众莘莘学子为学好进，从而实现自己远大的理想。

文化柱所记丘濬之言：

“魏晋以后，中原多故，衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处，熏染过化，几异而月或不同，世变风移，久假而客反为主劘獷以任柔，易介鳞而布缕，今则礼义之俗日新矣，弘诵之声相闻矣，衣冠礼乐彬彬然盛矣。北仕于中国而兴四方髦士相先矣，策民天府，到迹缙绅，其表表者，盖己冠冕佩玉，至于天子殿陛之间，行道以济时，而尧、舜其君民矣。孰云所谓奇者，颛在物而不在人哉！”

诚如丘濬所言，“魏晋以后，中原多故，衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处”，海南人口与日俱增，值得注意的是，南宋灭亡后，避难的中原人氏纷纷来琼，当中不乏图谋恢复宋室的仁人志士。海南就此开始发达，带着当地人原有的黎族文化，结合大陆移居人所带来的中原文化，海南岛渐渐开始儒化。礼仪文明的传播，百姓好学之心日重，海南岛开始改头换面。

除此之外，文化柱上还雕刻了孙中山先生巡视海南时所留《琼州改设行省理由书》节录，所选节录主要描写了海南岛的地理位置、人口以及商贸状况，称海南岛为“海疆之要区，南方之屏障也”。

12根文化柱所言之语句句入心，还待各海大学子仔细品味其中韵味。